인걸은 간곳없고 매화만 남겨져.
김영복(진품명품감정위원)선생님과 산청(山淸) 삼매(三梅)를 찾아서.... )
지난 토요일(2009.3.14) 존경하는 주위의 지인들과 함께 고고하게 선비문화가 살아 숨 쉬는 산청을 갔다. 힘들고 어려운 고난의 시간을 이겨내고 떳떳하게 피어난 산청의 삼매(三梅)! 옛 선비들의 모습을 생각하며 그들의 넋을 담아보는 의미 있는 시간!
특히 오늘은 김영복(진품명품감정위원)선생님과 산청(山淸) 삼매(三梅)를 찾게 되어 더욱 뜻있는 하루였다. 또한 바쁜 일정 중에서도 홀로 고독하게 선비정신을 이어가고 계신 이기동님께서 안내를 해 주셔 감사하다.
남사리 원정매(元正梅): 산청군 단성면 남사리(南沙里)
먼저 고택이 많은 마을 남사리를 찾았다. 하영국씨댁 뒤뜰에 잘생긴 소나무와 나란히 서있는 원정매라 불리는 고매(古梅)는 고려조 원정공 하즙(河楫)이 심었는데 수령이 700여년이나 된다고 한다. 광양 다압에서만 보았던 매화보다는 너무너무 고상했다. 처음으로 보는 귀한 고매에 놀라지 않을 수 없었으며 특히 뒤뜰에 조선조 세종 때 영의정을 지낸 경재 하연(河演)선생이 심은 감나무는 수령이 627여년이나 되었다고 하는데 어떻게 표현이 되지 않는다. 필자가 조선시대 가장 많은 한시를 남긴 남원이 낳은 여성시인 김삼의당을 연구할 때 시댁의 선조가 계신 경남 산청의 남사리를 많이 지면으로만 접했었는데 그곳에 가보니 정말 인상적이었다.
원정공의 영매시(영매시)를 소개해 본다.
舍北曾栽獨樹梅 집 양지 일찍 심은 한그루 매화
臘天芳艶爲吾開 찬 겨울 꽃망울 나를 위해 피었네.
明窓讀易焚香坐 밝은 창에 향불 피우고 글 읽으니
未有塵矣一點來 한 점 번뇌도 오는 것이 없어라
산천재의 남명매(南冥梅): 경남 산청군 시천(矢川)면 사(絲)리
이어 남명 조식선생의 학덕을 기리고 유물을 보존하기 위하여 탄신 500주년에 설립 되었다는 남명기념관을 갔다. 기념관에서 이해가 잘 가지 않았지만 남명조식 선생의 사상과 이념을 배우고 산천재(사적 제305호)를 갔다. 남명 조식선생은 두류산(현 지리산)의 산천재(山天齋)에서 성리학 연구와 후진 양성에 전념하여 명망이 높았고, 이에 여러 차례 임금이 벼슬을 내려 등용하려 하였으나, 모두 거절하였다.
산천재(山天齋)는 남명 조식(曺植 1501~1572) 선생이 만년에 평생 갈고 닦은 학문과 정신을 제자들에게 전수하며 여생을 마친 곳이다. 여기서 공부한 제자들이 선생의 학덕을 계승하여 사림의 중심이 되었고, 임진왜란 때에는 의병을 일으켜 극복의 선봉이 되었다.
남명은 이곳에 매화를 심고 정성스럽게 보살피면서 벗 삼아 시를 읊기도 했다고 하는데 남명집에 실려 있는 ‘우음’(偶吟)이라는 시를 음미해본다.
珠點小梅下 매화나무 붉은 꽃 아래서
高聲讀宰堯 소리 내어 요전을 읽어 보네
窓明星斗近 북두성이 빛나니 창이 밝아지고
江開水雲遙 넓은 강물에 구름만 아련히 떠도는 구나
속사의 정당매(政堂梅): 경남 山淸군 丹城면 雲리
고려 말 문신 강희백(姜희伯)이 젊은 날 단속사에서 공부할 때 심었다고 한다. 그의 벼슬이 정당문학(종2품)에 올라 나중에 정당매라는 이름이 붙었다. 강희백의 증손 강구손이 아버지 강희안의 명을 받아 조상의 유적을 살피러 심었다고 하는데 지금은 둘 다 수명을 다하고 다시 심은 것이라고 한다. 단속사도 중간에 없어지고 사지만 남아있다. 정당매는 조선조 내내 선비들의 발길이 끊이질 않아 많은 영매시(詠梅詩)를 남겨 증손인 강구손이 시첩을 만들기도 했으며 그 발문은 당대의 문장가 김일손(金馹孫)에게 부탁했는데 서늘한 감상문이 유명하다. 사람은 가지만 때는 머무는 것이고 일은 지나지만 이름은 남은 것이니 궁벽의 산중 끊어진 계곡의 옛 고목에서 새 가지가 나와 차가운 그림자로 서로 상대하게 되었으니 어찌 감회가 없겠는가” 라고 정당매 시문 뒤에 적혀 있었다.
이해가 잘 가지 않지만 사림열전의 내용을 적어본다. 자신에게 발문을 부탁한 강구손의 뜻을 헤아린 것이다. 여기까지는 풍경에 대한 활발한 소묘였다. 구태여 말하면 풍경의 문장이었다. 그러나 ‘조물주는 본래 마음이 있는 것을 싫어 하는 법이다.' 하면서부터는 달랐다.
당나라에서 화석(花石)을 좋아한 이문요(李文繞)가 끝도 없이 끌어 모았다가 자손을 수고롭게 하였다는 고사를 인용하여 적었다. ‘선세의 유지를 추모한다고 초목 때문에 고욕을 치르면서 또한 후손에 남기는 것은 결코 조물주의 이치에 도달하는 길이 아니다’ 이에 그치지 않았다. 하늘이 사물이나 인간을 낼 때 아무런 작위가 없고 의도하는 바가 없다는 점을 새삼 들추며 적었다.
‘풀 한포기 나무 한그루 피어남과 메마름과 살고 죽음은 모두 조물주의 처분에 따른 것이니 비록 사람에 맡겼다고 하더라도 사람의 꾀를 허용하지 않는 법, 이를 모르면 조물의 유위(有爲)를 훔쳐 자기 것으로 삼는 것이다.’
진정한 조상추모는 조상이 화초를 남긴 마음을 즐기는 완심(玩心)에 있지 화초에 대한 집착에 따른 완물, 완상에 있지 않다. 여기에 더하여 지나친 화초사랑은 민생을 생각할 겨를 까지 빼앗으므로 하늘 뜻도 아니다. 라는 뜻이 담겼다.
-사림열전-
야매(野梅)
눈에 어른거리는 정당매 뒤편 동네 왼편을 지나 산기슭 밭이랑 사이에 있는 고목이 된 야매는 꽃잎이 유난히 작고 향기도 없고 볼품도 없지만 그 유구한 세월의 흔적 속에 지금은 고매함이 엿보인다. 평소에 마냥 예뻐서 찾아다닌 매화의 모습이 오늘을 기점으로 다시 보인다. 오늘 매화의 참모습을 본 것 같다.
이젠 앞으로 누구든 매화를 보러가자고 하면 오늘 만난 산청의 삼매를 소개하면서 매화가 선비 곁에 있었듯이 나 또한 ....
